- Nafar Awal: adalah keberangkatan rombongan jamaah haji meninggalkan Mina lebih awal, paling lambat sebelum terbenam matahari tanggal 12 Dzulhijjah, setelah melontar ketiga jumrah (Ula, Wustha, Aqabah).
- Nafar Tsani (Nafar Akhir): adalah keberangkatan rombongan jamaah haji meninggalkan Mina pada tanggal 13 Dzulhijjah setelah melontar ketiga jumrah (Ula, Wustha, Aqabah).
Penjelasan Lebih Lanjut Mengenai Nafar
Dalam rangkaian ibadah haji, istilah nafar merujuk pada keberangkatan atau keluarnya jamaah haji dari Mina setelah menyelesaikan rangkaian ibadah melontar jumrah pada hari-hari tasyrik. Nafar menjadi salah satu pilihan yang diberikan syariat kepada jamaah haji terkait waktu meninggalkan Mina setelah melaksanakan mabit dan melontar jumrah.
Kata nafar berasal dari bahasa Arab (نَفَرَ) yang berarti "berangkat", "keluar", atau "bergerak meninggalkan suatu tempat". Dalam konteks ibadah haji, nafar menandai berakhirnya sebagian besar rangkaian ibadah di Mina dan menjadi langkah menuju tahapan berikutnya sebelum meninggalkan Tanah Suci.
Dasar Hukum Nafar
Allah SWT berfirman:
"Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang. Barang siapa yang ingin cepat berangkat (dari Mina) setelah dua hari, maka tidak ada dosa baginya. Dan barang siapa yang ingin menangguhkan keberangkatannya, maka tidak ada dosa pula baginya, bagi orang yang bertakwa."
(QS. Al-Baqarah: 203)
Ayat di atas menjadi dasar diperbolehkannya dua pilihan nafar, yaitu Nafar Awal dan Nafar Tsani.
Jenis-Jenis Nafar
1. Nafar Awal
Nafar Awal adalah meninggalkan Mina pada tanggal 12 Zulhijah setelah selesai melontar tiga jumrah, yaitu:
- Jumrah Ula
- Jumrah Wustha
- Jumrah Aqabah
Jamaah yang memilih Nafar Awal harus sudah keluar dari kawasan Mina sebelum matahari terbenam pada tanggal 12 Zulhijah. Jika hingga matahari terbenam masih berada di Mina tanpa uzur syar'i, maka jamaah wajib melanjutkan mabit dan melontar jumrah pada tanggal 13 Zulhijah.
2. Nafar Tsani
Nafar Tsani adalah meninggalkan Mina pada tanggal 13 Zulhijah setelah menyelesaikan mabit tambahan satu malam dan melontar tiga jumrah pada hari ketiga tasyrik.
Pilihan ini memberikan kesempatan kepada jamaah untuk memperbanyak ibadah, zikir, doa, serta mengikuti tuntunan Rasulullah SAW yang melaksanakan rangkaian haji hingga tanggal 13 Zulhijah.
Perbedaan Nafar Awal dan Nafar Tsani
| Aspek | Nafar Awal | Nafar Tsani |
|---|---|---|
| Waktu meninggalkan Mina | 12 Zulhijah | 13 Zulhijah |
| Lama mabit di Mina | 2 malam | 3 malam |
| Jumlah hari melontar jumrah | 2 hari tasyrik | 3 hari tasyrik |
| Kemudahan perjalanan | Lebih cepat | Lebih lama |
| Nilai ibadah | Sama-sama sah | Sama-sama sah |
Hikmah Diperbolehkannya Nafar
Syariat Islam selalu mempertimbangkan kemaslahatan umat. Pilihan Nafar Awal dan Nafar Tsani menunjukkan fleksibilitas dalam pelaksanaan ibadah haji yang melibatkan jutaan jamaah dari seluruh dunia.
Beberapa hikmah dari adanya pilihan nafar antara lain:
- Memberikan kemudahan bagi jamaah lanjut usia atau yang memiliki keterbatasan fisik.
- Mengurangi kepadatan jamaah di Mina.
- Memberikan kesempatan bagi jamaah yang ingin memperbanyak ibadah untuk tinggal lebih lama.
- Menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang memberikan kemudahan tanpa mengurangi kesempurnaan ibadah.
Penutup
Nafar merupakan bagian penting dalam rangkaian ibadah haji yang menandai berakhirnya masa tinggal jamaah di Mina setelah hari-hari tasyrik. Jamaah dapat memilih Nafar Awal dengan meninggalkan Mina pada 12 Zulhijah atau Nafar Tsani pada 13 Zulhijah. Kedua pilihan tersebut sama-sama dibenarkan oleh syariat dan memiliki nilai ibadah yang sah di sisi Allah SWT.
Yang terpenting bukanlah memilih Nafar Awal atau Nafar Tsani, melainkan melaksanakan seluruh rangkaian ibadah haji dengan penuh keikhlasan, ketakwaan, serta mengikuti tuntunan Rasulullah SAW agar memperoleh haji yang mabrur.
0 Response to "Definisi Nafar"
Posting Komentar